正在編輯明京御林（章節）

=== 中文名稱 ===
根據何佳臣學會官方所述，「明寺」字與此地的關聯，源於一種古老的祭祀傳統。根據《寧國古紀》記載，該地區因視野開闊、空氣澄澈，被認為是觀測日月星辰運行、測定曆法的理想地點，因此何佳臣在此建立了一座固定的觀星台與附屬的祭祀建築，被稱為'''明祀之所'''。「明」在這裡兼具「光明」、「日月星辰」與「昭示天命」的多重涵義，祭祀活動旨在通過觀測天象來「明天道、定人時」，具有強烈的政治神學色彩。隨著國教萬和教壯大，這處祭祀建築的性質逐漸發生變化。至景代，帝國正史《御史祖典》中首次明確記載：「寧國有明寺，古觀星祀天之所，皇家祭祀猶存其舊。」這表明「明寺」由此成為該地點的固定名稱，意指「那座進行光明祭祀（觀星祀天）的寺廟」。

至於「御林」，最早的文獻證據可追溯至大寧帝國的一件青銅器「堯德祭祀盤」的銘文。銘文中刻有「王田于林，獲白兕，祀于天」的記載。此處的「林」，根據考古學界對比同時期地理文獻的考證，特指咸美頓以東、明宮以西的這片廣袤原始森林地帶。因其植被茂密、禽獸眾多，成為早期王室進行季節性狩獵與祭祀活動的重要場所。至晉朝，另一份竹簡文書《王畿巡狩錄》殘片中，出現了「禁入御獵之林」的表述。這是「御」字與「林」字首次在官方文書中結合。「御」在此處的含義，已從單純的「駕馭車馬」引申為「與王權相關」、「專屬於最高統治者」。因此，「御林」一詞的初始意義即為「專供王室進行狩獵與相關祭祀儀式的森林禁區」。

「明寺」與「御林」作為地理參照點的合稱，最早見於宋代的一份地契文書，寫作「明寺之側御林界內土地」。此時二者仍是並列關係。真正的融合發生在景朝初，何佳臣家族東山再起後為了強化其統治的合法性與神聖性，家族史官在編撰譜系時，有意將「明寺」所代表的神聖祭祀權與「御林」所代表的王權特許地結合起來。在公元560年簽訂的《明寺之約》中正式使用了「明寺御林」這一四字專有名詞來指代整個契約涉及的領土範圍。自此，「明寺御林」從一個描述性的地理概念，一躍成為一個具有明確邊界、獨立法律人格與世襲統治者的政治實體專稱。其含義也固化為：「那片環繞著神聖光明寺廟、並由皇家特許授予某家族世襲管理的森林領地」。