忠國大公趙繁澆

忠國大公趙繁澆，第一代銘誠公爵（英語: Dr. Nicholas Arthur Chouson Sr.；慶寧語: Chouson Bankyusa；1733年8月13日—1816年6月8日），字簡淳，是希望帝國的開國元勳、政治家、醫學家、經濟理論家和軍事策略家。他出生於慶寧大明南沙府，被譽為帝國奠基者之一，官至大明內閣首輔、慶寧太傅、南沙府太守兼吏部尚書。他同時與何西開創了慶寧財團擔任綠江集團第一任董事局總裁，與何西、南邑植校和北辰士祈合稱為「開國四大元勳」。趙繁澆以其在醫學、經濟、政治和軍事領域的貢獻聞名，被尊稱為「開國神醫」、「安朝劉伯溫」、「平亂者」以及「灰衣主教」。他推動了希望帝國骨科醫學和經濟的飛速發展，但也因開啟經濟被少數財團壟斷的局面，以及在平亂過程中對半州和勝人的大肆屠殺而備受爭議，被戶原地區歷屆政府譽為「千古罪人」。

趙繁澆的理論貢獻包括「趙繁澆資本主義」以及「大帝國共榮圈」概念，這些思想深刻影響了希望帝國近200年的對外政策，直至2019年才被完全摒棄。他是希望帝國史上首位出國留學者，在漢諾威修讀骨科，回國後成為該國首位骨科醫生，並精通慶寧、日本和中華醫術。他創辦的寧德醫館後來演變為帝國中央醫院和寧德醫院，被譽為「天下第一醫館」。趙繁澆一生傳奇，在開國元勳中佔有重要地位，其形象多次出現在希望帝國的紀念幣、建築和文化活動中。在「慶寧歷史上最偉大的人」調查中，他位列前茅，僅次於何西。

早年生涯與教育

趙繁澆於1733年8月13日出生在慶寧大明南沙府趙家府邸。他的家族世代為官，並在宋朝時達到巔峰，成為慶寧皇室，但在明朝時家道中落，直到晚期才重新進入朝堂。父親為銘國公趙慶凱，為大學士之一，母親出身醫學世家，這為他提供了優越的教育環境。南沙府位於慶寧南部沿海，港口繁榮，多元文化交融，這培養了趙繁澆廣闊的視野。他從小學習經史子集，同時受母親影響，研習中醫基礎，如針灸和草藥療法。

青少年時期，趙繁澆接觸到來自日本和中華的學者和商人，學習慶寧語、日語和漢語，成為多語種人才。1749年，16歲的他參加科舉，中舉成為舉人。這一成就標誌他步入仕途，但他意識到慶寧社會的動盪：地方割據、經濟落後。他於1751年進京趕考，高中進士，成為最年輕的進士之一。他的字「簡淳」體現了其謙遜純樸的性格，儘管後來的人生充滿權謀。

進士及第後，趙繁澆被任命為西安縣（今亞瑟府）太守。在任期間，他改革稅制、興修水利、推動教育，贏得「賢守」美譽。1757年，24歲的他入朝，任吏部郎中，成為史上最年輕的吏部官員。他引入嚴格考核制度，減少貪腐。在吏部十年，他廣泛涉獵醫學、地理學、天文學等學科，繪製南沙地圖，觀測星象用於農業。

這一時期，慶寧內亂頻仍。趙繁澆參與平亂策劃，提出「以經濟扶軍」理念，這成為其資本主義思想雛形。他接觸西方知識，通過港口了解歐洲科學，萌生出國留學念頭。

繼承公位

趙繁澆入朝為官後8年，1765年，父親趙慶凱因病辭退吏部尚書，趙繁澆繼承銘國公爵位和吏部尚書，執掌吏部。他奏議皇帝設置醫舉，選拔太醫院人才，但以成本為由被駁回。1770年，前太學士陳思成舉薦他為下一任太學士兼內閣首輔，首次執掌朝廷。

寧真改革

1770年，趙繁澆繼任內閣首輔，此時大明王朝已陷入嚴重危機。內部腐敗嚴重，官僚體系低效，貪污橫行；經濟凋敝，稅收不足以支撐軍事和行政；外部威脅不斷，地方叛亂頻發，外國勢力（如東印度公司）開始滲透慶寧沿海。趙繁澆作為吏部尚書出身的改革派，深知王朝“外強中乾”的本質。他受西方知識影響（雖尚未出國留學，但通過港口接觸歐洲思想），認為只有西化改革才能延續國祚。

前太學士陳思成舉薦趙繁澆時，強調其多才多藝和改革理念。趙上任後，立即檢討王朝弊端，指出“國本已朽，須以新法維之”。寧真維新由此醞釀，旨在通過經濟、醫療、外交和科技改革，重振王朝活力。這場運動也受當時殿閣大學士何武雍的支持，何後來資助趙的歐洲之旅。

改革內容

寧真維新涵蓋多個領域，核心是“以西法補東弊”，即借鑒西方經驗改造傳統體制。

在經濟方面，趙繁澆提出要對「國家經濟重新洗牌」，廢除傳統田賦制度，引入西方會計和稅收模式，建立中央財政統一管理系統。旨在減少地方貪腐，提高稅收效率。具體措施包括設立「商部」，負責全國財政規劃，並引入「商賈稅」概念，鼓勵商業投資。這是「趙繁澆資本主義」的早期雛形，強調國家引導下的市場經濟。

針對土地兼併問題，趙繁澆建議重新丈量土地，限制貴族持有過多田產，並鼓勵開墾新地。改革還包括設立國有銀行，發行紙幣以刺激貿易。並倡導引入西方機械，如紡織機和蒸汽技術，發展本土製造業。趙計劃在南沙府設立試點工廠，生產出口商品。

醫療方面，趙繁澆作為醫學愛好者，提出創建獨立「醫部」，負責全國醫療事務。包括選拔醫生（早前奏議的「醫舉」制度），建立太醫院分支機構，並引入西方醫學知識，如解剖學和外科手術。醫部還兼管公共衛生，處理瘟疫和民生健康問題。

外交上，趙繁澆將外交與醫療結合，設立「外部」，負責對外事務。趙主張派遣使團赴歐洲學習，加強與英國、法國等國的貿易聯繫。外部還負責引進外國專家，培訓本土人才。

最後，趙繁澆重點引入西方科技，如天文儀器、地理測繪工具和船舶製造技術。趙計劃翻譯歐洲科學著作，設立「科技院」推廣應用。其也提出改革科舉制度，增加實學內容，如醫學、地理和數學。鼓勵貴族子弟留學西方，這成為趙本人後來出國的藍圖。

改革方案以奏折形式呈遞真宗皇帝，強調「維新不改國本，僅補其缺」，試圖緩和保守派疑慮。

實施與反對

寧真維新於1770年下半年開始實施，趙繁澆親自督導。初期在南沙府試點經濟改革，設立小型工廠和醫館，取得初步成效，如稅收增加10%。然而，改革迅速遭遇阻力。

保守派以「國本難易」為由反對，認為引入西法會動搖儒家傳統，導致「祖制淪喪」。貴族擔心土地重分配損害利益，官僚抵制行政改革。真宗皇帝雖最初支持，但受后宮和宦官影響，猶豫不決。他以「成本過高」和「時機未熟」為由，駁回多項措施，如醫舉和科技院設立。

內部衝突加劇，保守派發動彈劾，稱趙「崇洋媚外」。趙繁澆試圖遊說，但未能說服皇帝。改革流產後，趙被迫辭退內閣首輔，改任南沙府太守。1773年，他徹底辭官，開始周游列國，進一步吸收西方知識。

周游列國

受當時殿閣大學士何武雍的贊助，趙繁澆率團前往歐洲旅游考察，先到達法國學習餐飲並覲見法國國王路易十五，而路易十五也對趙繁澆一行黃種人的到訪而對遙遠的東方感到興趣，並受到路易十六的邀請參與路易十五在1774年的葬禮。在葬禮之後，趙繁澆便前往意大利列國旅行，先是到杜林，然後前往羅馬，再到威尼斯，期間學習了文藝復興的藝術以及先進船舶技巧。趙繁澆一行人之後到奧斯特奇亞學習音樂，見到了天才莫扎特，並覲見奧皇約瑟夫二世，再前往漢諾威學習醫術，並結合慶寧中醫，開發混合療法，如針灸輔助骨折治療。這階段長達12年，趙深入研究，獲得“醫學博士”榮譽（英語名Dr. Nicholas Arthur Chouson Sr.）。，1790年回國。這段經歷拓寬其視野，融入西方知識於後來改革。

這是慶寧歷史上首位官員率團赴歐的記錄性事件，這次旅行不僅拓寬了趙繁澆的視野，還將西方科技和文化引入慶寧，深刻影響了其後來的醫學貢獻和經濟理論，如“趙繁澆資本主義”和“大帝國共榮圈”。作為希望帝國史上首位出國留學者，這次之旅標誌著慶寧從傳統王朝向現代帝國轉型的關鍵一步，被譽為“東方啟蒙之旅”。

趙繁澆的歐洲之旅源於寧真維新失敗後的辭官，期間他覲見多位歐洲君主，如法國路易十五、路易十六、奧地利約瑟夫二世，並接觸到莫扎特等文化巨匠。1790年回國後，他成為慶寧首位骨科醫生，創辦寧德醫館。這次旅行在慶寧歷史中被視為文化交流的典範，但也因其帝國主義傾向而備受爭議。在戶原地區，由於趙後來的半州和勝人大屠殺政策，這次之旅被批評為“殖民主義學習之旅”。現代學者評價它為慶寧現代化的催化劑，影響延續至希望帝國的西化進程。

明末

1790年回國後，趙繁澆在南沙開辦寧德醫館，結合中西醫治療骨折關節疾病。醫館聲名遠播，吸引全國患者。他的方法如針灸輔助手術，被譽為「開國神醫」。醫館擴建為帝國中央醫院和寧德醫院，成為醫學教育中心。他著《骨科新論》，系統闡述診斷治療，影響東亞醫學界，號稱「三國醫聖」。

1802年，明軍全體將領通報明廷，稱軍情緊急，明真宗在鎮壓叛軍時才發現國庫已被何武雍完全虧空，明軍軍糧不足，軍心渙散，真宗迫不得已只能請趙繁澆出山平亂，並發佈諭旨，稱「平亂後之改革將全權交由趙愛卿操辦」，趙繁澆礙於形勢而答應。其後趙繁澆請求王公大臣捐獻私財，毀家紓難，共濟時艱。這其實是趙壓制明廷主戰派的手段。

11月12日，趙繁澆在宮廷會議上提出皇帝退位和民軍政府優待明室條件。11月16日趙親自上奏明真宗，說明朝覆滅已是大勢，大明皇帝退位後亦可分封為明國公，享受尊貴待遇。趙於是加快了逼宮的腳步，11月25日，在趙授意下，明軍將領和朝廷大臣向真宗逼宮，不久，趙直接挑明「謹率全軍將士入京，與王公剖陳利害」，直接以武力恐嚇真宗，真宗隨後宣旨退位，明朝統治宣告終止，大安統一慶寧。

希望帝國

安朝建立後，施永真將頭銜西化，並率先頒發趙繁澆忠國大公一銜，表彰他對希望帝國建立的重大貢獻，並委任趙繁澆為太傅，南沙府太守兼吏部尚書，輔助皇帝施政。

帝國建立與早期任命

1802年11月25日，在趙繁澆與護國大公何西的合力下，明真宗皇帝被迫退位，明朝統治宣告終止。大安軍隊統一慶寧，施永真登基為永祚帝，建立希望帝國（安朝）。趙繁澆作為開國功臣，礙於形勢出山平亂，並在逼宮過程中發揮關鍵作用。他請求王公大臣捐獻私財“毀家紓難，共濟時艱”，這一舉措不僅籌集軍資，還壓制了明廷殘餘主戰派勢力，為新政權奠定財政基礎。

安朝建立後，永祚帝將頭銜西化，率先頒發趙繁澆「忠國大公」銜位，表彰其在推翻明朝和統一慶寧中的貢獻。這是帝國首批貴族頭銜之一，象徵趙的忠誠與智慧。同時，趙被委任為太傅、南沙府太守兼吏部尚書，成為帝國最高行政官員之一。太傅一職負責輔佐皇帝施政，相當於帝國顧問；南沙府太守則讓他掌控南部經濟要地；吏部尚書繼續其明末職責，負責官員選拔和考核。

在帝國早期，趙繁澆參與政府組建，輔助何西（首任宰相）改革行政體系。他引入歐洲官僚模式，設立嚴格考核制度，減少貪腐，並推動中央集權。這一時期，趙的「灰衣主教」綽號流行，源於其樸素灰袍裝扮，象徵謙遜卻權傾朝野的風格。他被比作「安朝劉伯溫」，因其在開國謀略上的智慧，幫助帝國穩定內部，鎮壓殘餘叛亂。

經濟理論與改革

趙繁澆在希望帝國時期的最大貢獻是經濟理論的提出與實踐。他認為純粹市場資本主義易受危機影響，需國家配合輔助，方能在危急時靈活應對。1803年左右，他正式提出「趙繁澆資本主義」，又稱「具東方特色的資本主義」。這一思想揉合東方專制與西方資本主義，形成「開明專制資本主義」，強調國家引導下的市場經濟，如政府投資基礎設施、保護本土產業。這成為國家資本主義的前身，被譽為「國家資本主義之父」。在帝國財政改革中，趙應用此理論，設立國有銀行和稅收系統，刺激工業化和貿易。

另一重大概念是「大帝國共榮圈」，趙於1804年提出，主張帝國雖國土廣大、資源豐富，但國內市場不足以支撐經濟增長，需擴展影響力至亞洲與美洲，建立區域經濟聯盟。這一思想影響了帝國近兩世紀的外交政策，導致版圖拓展至秘魯、日本等地。趙主張通過貿易、聯盟和軍事擴張實現“共榮”，但實質上帶有帝國主義色彩。直到2019年景祥事變，新政府以多邊主義取代，改革慶寧國協，提升附屬國地位。

在實踐層面，趙繁澆推動經濟西化。1802年，與何西在永祚帝御准下創辦慶寧行（希望帝國首家國有企業），擁有對外貿易專營權和國有土地優先權。這一企業壟斷海上貿易，引入蒸汽機和火車技術，加速工業革命。但也開啟經濟被少數財團壟斷的局面，導致社會不公。1805年，何西辭官全盤接手慶寧行，趙從商界部分退休，但後來復出創辦綠江集團，任首任董事局總裁。綠江集團專注南部工業，推動骨科醫療器械生產，結合其醫學背景，成為帝國經濟支柱。

軍事與爭議政策：半州和勝人大屠殺

趙繁澆在帝國時期的軍事角色備受爭議。雖然南部土生土長，他視少數民族為潛在威脅，主張將其逐出國土以防民族主義叛亂。1803年起，他下令南部部隊對半州和勝人進行清洗。先前嘗試逐步遷移，建立“新座”集中營，但政策迅速惡化。1808年，和勝人發動第一次起義，趙親自指揮鎮壓，之後開始大規模種族清洗。採用慶寧醫術中的禁忌毒術處死叛亂者，集中營內餓殍遍野。

《慶明史·趙繁澆傳》提到「新座十里之內，餓殍遍野。途見平民者，一曰『新座建設穩中向好，和蕃之隔離工作以民為本，為趙公予和蕃及慶人之德政。』，一曰『和蕃叛亂已久，趙公今和蕃作日之政，乃亂之果。』」。這一屠殺導致數萬人死亡，被戶原地區歷屆政府譴責為“千古罪人”，指其“邪惡與不仁不義”。趙的“平亂者”綽號源於此，但也成為其歷史污點，反映帝國早期對內高壓政策。

醫學貢獻與退休

趙繁澆的醫學熱情在帝國時期達到巔峰。利用漢諾威留學經驗，他精通慶寧、日本和中華醫術，號稱「開國神醫」。1812年，自知年事已高，他提出辭退所有公職，告老還鄉，獲永祚帝批准。退休後，專心研究醫術，1814年在南沙府創辦寧德醫館。這是其畢生願望，醫館結合中西醫，專治骨科疾病，如骨折和關節炎。醫館迅速擴張，後演變為帝國中央醫院和寧德醫院，被譽為“天下第一醫館”。趙著《骨科新論》，系統闡述診斷治療，影響東亞醫學界。

即使退休，趙偶爾復出，如創辦綠江集團，整合醫學與商業。但晚年多居南沙，著述教育，培養弟子。他的醫學遺產延續至今，帝國醫院體系以此為基礎。

逝世與遺產

1816年6月8日，趙繁澆逝世於南沙府，享年83歲。帝國舉國哀悼，葬禮盛大，永祚帝親賜諡號「銘誠公爵」。逝世後，其形象多次出現在帝國硬幣、建築和文化活動中，象徵其歷史地位與爭議遺產。這些表現形式不僅紀念其貢獻，如醫學與經濟改革，也反映了帝國對其「開國神醫」與「千古罪人」雙重評價。

在硬幣方面，趙繁澆的肖像最早出現在1805年發行的「安朝紀念幣」上，正面刻其灰袍側臉，背面配以骨科符號和「大帝國共榮圈」銘文。後來，帝國央行於1816年逝世後發行「忠國大公幣」，以其持醫書形象為主，流通至19世紀末。20世紀的紙幣系列，如「開國元勳鈔」，亦印其肖像，強調其資本主義理論，成為經濟繁榮的象徵。但在戶原地區，這些硬幣被視為壓迫符號，常遭抵制。

建築領域，趙繁澆形象體現於多處紀念性建築。南沙府的「趙繁澆紀念堂」建於1820年，入口雕塑為其執筆改革像，內部壁畫描繪歐洲之旅與寧真維新。帝國中央醫院大樓正面浮雕其骨科手術場景，被譽為「神醫之殿」。此外，明京的「開國四大元勳廣場」有其青銅像，灰衣主教造型，手持地圖象徵擴張政策。這些建築常融入帝國主義元素，如共榮圈碑文，但也因屠殺爭議而多次被抗議改建。

文化活動中，趙繁澆形象頻現於節日與藝術。每年6月8日的「神醫節」以其傳記戲劇上演，演員穿灰袍再現平亂與醫術故事。帝國博物館展覽“元勳遺產”常展示其畫像與文物。文學作品如《安朝劉伯溫傳》改編電影，塑造其智慧英雄形象。然而，在現代文化節中，其屠殺角色引發辯論，部分活動轉向批判性呈現，反映帝國歷史反思。