慶寧歷史

慶寧歷史從第一個大一統帝國體系晉朝建立算起至今，已有約三千年的歷史，相當深遠，因此慶寧歷史所傳承下來的文化及制度風俗等等，對慶寧及鄰國都有著顯著影響。

史前時期（公元前3500年前）

慶寧的史前時期涵蓋了人類首次抵達慶寧大陸至信史時代開始之間的漫長歲月。根據考古發現，慶寧的人類活動歷史可追溯至至少7萬年前。由於慶寧大陸面積廣闊（約等同於北美洲），且地理環境多樣，其史前文化呈現出複雜且多元的發展脈絡。

舊石器時代

早期遷移

關於古慶寧人的遷移時間與路線，學術界仍有爭議。傳統理論認為，慶寧人的祖先約在7萬年前從非洲遷出，沿著亞洲大陸海岸線東移。當時處於末次冰河時期，海平面較現今低約100米，使得部分大陸架露出海面，縮短了島嶼間的距離。這些早期人類憑藉著簡單的筏或獨木舟，跨越相對狹窄的海峽，最終抵達慶寧大陸的西海岸，即今日的玉關一帶。

考古學家在玉關地區發現的打製石器，其製作技術與東亞、東南亞同期遺址出土的石器具有相似性，為此遷移理論提供了物質證據。此外，分子人類學研究顯示，慶寧原住民的遺傳密碼（DNA）與亞洲大陸人群有關聯，語言學和血型分佈的比較研究也支持這一觀點。然而，關於遷移的確切路線、批次以及是否存在更早的遷移浪潮，仍然是學界持續探討的課題。

隨著時間推移，古慶寧人逐漸從登陸點擴散，最終遍布整個中原地區（今慶寧兩州）。由於慶寧幅員遼闊，各地人群在相對隔絕的環境中發展，為日後文化的多樣性奠定了基礎。

中石器時代

中石器時代是舊石器時代向新石器時代過渡的關鍵時期，大約在公元前10000年至公元前7000年之間。這段時期見證了人類適應環境變遷與科技革新的重要進程。

隨著末次冰期結束，全球氣候變暖，慶寧大陸的生態環境發生顯著變化。部分人群開始從大陸西部沿海向內陸地區探索。然而，大部分人口仍集中在資源豐富的西部地區。定居生活模式開始出現，人們建造半地穴式房屋以抵禦氣候變遷。

生產工具方面，除了沿用傳統的打製石器外，磨製石器技術開始萌芽，骨角器的使用也更為普遍。經濟生活以狩獵、漁撈和採集為主。弓箭的發明大大提高了狩獵效率，而沿海地區形成的貝塚則是人們長期依賴海洋資源的直接證據。

值得關注的是，在中石器時代晚期，部分地區出現了原始農業的雛形，特別是稻作的初步栽培。這標誌著人類從純粹的食物攫取者轉變為食物生產者的開始，為隨後新石器時代的革命性變革鋪平了道路。

新石器時代

慶寧的新石器時代以陶器的出現為標誌，並伴隨著農業的逐步確立、社會的複雜化等一系列深刻變革。

玉關文化

玉關文化是慶寧新石器時代早期的代表性文化，得名於玉關城附近的遺址。該文化的絕對年代約在公元前18,000年至公元前12,000年之間，其最顯著的特徵是陶器的出現。玉關遺址出土的陶罐殘片，經測定距今約1.8萬年，是慶寧乃至全球最早的陶器之一，標誌著慶寧率先邁入新石器時代。

玉關文化時期，社會經濟仍以漁獵採集為主，農業尚處於萌芽階段。社會結構屬於典型的母系氏族社會，氏族成員共同勞動，平均分配產品，尚無明顯的貧富分化與社會分層。陶器多為手製，器型簡單，火候較低，展現了人類早期製陶工藝的面貌。

永治文化

繼玉關文化之後，約公元前12000年至公元前7000年，以永治城遺址為代表的永治文化興起。此文化分佈範圍更廣，反映了社會生產力的顯著進步。

永治文化時期，磨製石器的種類和數量大幅增加，製作更為精美。農業經濟逐漸取代漁獵採集成為主要生計來源，稻作農業得到推廣發展。陶器製作技術亦有提升，器型更加多樣，部分陶器上出現了簡單的刻畫紋飾。

社會結構方面，永治文化經歷了從母系氏族社會向父系氏族社會的過渡。隨著農業成為主要生產方式，男性的社會地位也隨之提高。氏族內部開始出現貧富分化，一些墓葬中隨葬品的多寡差異，暗示著社會分層現象的開始形成。

古寧文化

古寧文化存在於約公元前4900年至公元前4100年，是慶寧新石器時代晚期的典型代表。這段時期，社會複雜化進程加速，文明的曙光初現。

古寧文化時期，生產力水準達到了一個新的高度。農業生產技術改進，人口顯著成長，聚落規模擴大。手工業技術日趨精湛，出現了專門化的趨勢。

社會組織形態發生重大轉變，開始出現若干氏族聯合而成的部落或酋邦。考古發現的具有集君主與祭司職能於一身的氏族領袖的墓葬，顯示權力開始集中於少數人手中，社會等級制度逐漸形成。這種集宗教與世俗權力於一身的領袖人物，是後世王權的重要起源。

上古時期（公元前3500年至公元前3000年）

上古時期的慶寧，經歷了文明的誕生、早期國家的形成、區域霸權的競爭，直到大陸西部首次出現大一統王朝的歷史進程。這段時期奠定了慶寧傳統政治、經濟與文化的基本格局。

中原文明的興起

公元前3500年左右，在自然條件優越的中原地區，尤其是幾條主要河流的沖積平原上，農業經濟的發展推動了人口的集中和社會的進一步分化。在古寧文化的基礎上，一些大型中心聚落演變為設有防禦設施、宮殿和神廟的城邦。這些城邦通常以一個中心城市為核心，結合週邊村落，形成了最初的國家形態。

玉關、寧等史前文化中心區域，在此時發展為繁榮的城邦。考古發現表明，這些早期城邦已經掌握了青銅冶煉技術，金屬工具的使用進一步促進了生產力的發展。文字系統也在此時期萌芽，最初的文字多為刻畫在陶器或甲骨上的符號，用來記錄祭祀、戰爭和貿易活動，標誌著信史時代的開端。

城邦爭霸與盟主制度

隨著城邦數量的增加，為爭奪土地、水源和霸權，城邦之間的戰爭頻繁爆發。約公元前2800年起，西部平原地區逐漸形成了以幾個強大城邦為核心的勢力集團。為了協調關係或共同對外，城邦之間出現了「盟主」制度，即諸城邦推舉實力最強者為共同首領，主持祭祀、調解爭端或在戰時統率聯軍。

早期的盟主多由宗教地位最高的城邦首領擔任，體現了神權與軍權的結合。這種鬆散的聯盟並不穩固，盟主地位常隨實力消長而更迭。這段時期，有關君主兼祭司領袖的傳說大量流傳，這些半人半神的人物被視為後世王室的祖先。

隨著時間遞進，各氏族國開始相互兼併，並分成了上中原由原周安族領導的慶人（慶寧語：Heina），以及下中原的寧人（慶寧語：Nynga）。最終，在公元前約3000年，永興氏族族長弗哈亞雅統一了上中原，建立了大慶帝國（慶寧語：Heina Tegake），堯德氏族族長則建立了大寧帝國（慶寧語：Nynga Tegake），自此開展了千餘年的南北朝時期。

慶寧南北朝時期（公元前3000年-公元前1418年）

建立與對峙（公元前3000年 - 公元前2500年）

公元前3000年左右，上中原的永興氏族族長弗哈亞雅完成對周安族各氏族的統一，建立大慶帝國，定都於今海崎府附近，自稱「烏披安」，意為受天命而治者。烏披安確立了中央集權的統治體制，在全國設立郡縣，派遣官員治理，形成了較為集中的權力結構。幾乎在同一時期，下中原的堯德氏族族長統一寧人各部落，建立大寧帝國，定都於今寧京府，自稱「何佳臣」，意為大祭司。何佳臣之下設有諸侯，多由王室子弟或有功之臣擔任，分封於各地，形成層層隸屬的封建網絡。兩大帝國的建立，標誌著慶寧大陸正式進入長達一千五百餘年的南北朝時期。

大慶帝國立國之初，即以周安族文化為正統，發展出一套以宗法制度為核心的統治體系。慶人重視農業發展，上中原的黃土地帶適宜粟、黍等旱作農業，並發展出複雜的灌溉系統，修建溝渠水庫，農業生產力顯著提升。大慶的社會結構以宗族為基本單位，重視血緣關係。其文字系統在原有刻畫符號基礎上發展成熟，形成獨特的慶文，記錄於青銅器與竹簡之上。

大寧帝國則呈現不同的政治風貌。何佳臣身兼最高統治者與大祭司，既是世俗君主，也是宗教領袖，主持全國最重要的祭祀活動。寧人社會高度重視宗教信仰，神廟遍布各地，祭司階層享有崇高地位。下中原河網密布，水路交通便利，促進了商業的繁榮，寧宮、景慶等城市成為重要的商業中心，市場上交易的不僅有農產品，還有來自各地的手工藝品甚至遠方的珍奇之物。寧人亦發展出自己的文字系統，與慶文同源而異流，筆畫更為簡化，便於商業記錄與日常書寫。

兩國以玉關為界，北慶南寧，形成長期對峙的局面。初期雙方均有兼併對方之志，邊境衝突頻繁。然而，經過數十年的征戰，雙方認識到短期內難以消滅對方，遂形成事實上的劃界而治。約公元前2800年，兩國在邊境會盟，約定以玉關為界，互不侵犯，開啓了短暫的和平時期。

早期發展與文化形成（公元前2500年 - 公元前2000年）

南北朝前期，兩國各自在其統治區域內發展出獨特的文化傳統與社會制度。

大慶帝國以農立國，烏披安透過郡縣制度將權力直達基層，有效調動人力物力興修水利。青銅冶煉技術在此時期達到高峰，慶人青銅器以禮器和兵器為主，造型莊重，紋飾繁縟，體現了嚴格的等級秩序。著名的「慶氏三器」——鼎、爵、觚，成為貴族身份的重要標誌。

社會制度方面，大慶確立了嚴格的宗法等級制度。烏披安為天下共主，透過郡縣官員治理各地，避免了諸侯坐大的問題。婚姻制度上實行同姓不婚的原則，通過聯姻與地方大族結成政治聯盟。祭祀制度極為發達，祭天、祭祖、祭社稷成為國家最重要的活動，由烏披安親自主持，體現了天命所歸的正統地位。

大寧帝國則表現出不同的文明特質。何佳臣身兼大祭司，統領全國宗教事務，神廟不僅是宗教中心，也是經濟與政治的重要節點。下中原水網密布，適宜稻作農業，但寧人更重視商業發展，精細的水田耕作技術保障糧食供應，使更多人口得以脫離農業從事工商。大寧是慶寧大陸最早使用貨幣的地區之一，以貝幣為主要交易媒介，後期出現青銅鑄造的仿貝幣，促進了商業的繁榮。

大寧的青銅工藝亦十分精湛，但風格與大慶迥異。寧人青銅器多與宗教儀式相關，如祭祀用的禮器、法器，紋飾多帶有宗教象徵意義，常見神獸、星辰、雲雷等紋樣，反映了寧人對神靈世界的虔誠信仰。分封制度下，各地諸侯在自己的封地內擁有較大自主權，促成了地方文化的多樣發展。

文化上，兩國各自形成了獨特的宇宙觀與價值體系。慶人崇尚秩序與等級，認為天地萬物皆有定分，人應各安其位，各守其分，烏披安受命於天，治理萬民。寧人則更為靈動開放，崇尚神靈與智慧，認為何佳臣溝通天地，代神行事，人世間的財富與地位皆由神意而定。這些文化特質的差異，為後世慶寧文化的多元發展奠定了基礎。

中期競爭與交流（公元前2000年 - 公元前1600年）

公元前2000年左右，隨著兩國實力的增長與人口的擴張，邊境衝突再次加劇。玉關周邊的肥沃土地成為雙方爭奪的焦點，戰事時斷時續，持續了數百年之久。

這一時期，兩國軍事技術均有顯著進步。大慶憑藉中央集權的優勢，發展出以戰車為核心的軍事體系，戰車由兩匹或四匹馬牽引，車上載有甲士三人，一人駕車，一人持戈，一人射箭，機動性與衝擊力極強。戰車的數量成為衡量國力的重要標誌，有所謂「千乘之國」的說法。大寧則因地勢多水網沼澤，發展出水陸兩棲的軍隊，擅長使用舟船進行水戰，步兵裝備輕便，機動靈活。各地諸侯需依約提供兵力，組成聯軍作戰。

長期的戰爭也促進了雙方的交流與學習。大慶開始仿製寧人的舟船，用於邊境水域的巡邏；大寧則引進戰車技術，在北部平原組建了自己的戰車部隊，由中央直接指揮，以平衡諸侯的軍事力量。這種軍事技術的相互借鑒，促進了兩地的文化融合。

戰爭之外，民間交流從未中斷。商人冒險穿越邊境，將大慶的皮毛、牲畜運往南方，將大寧的稻米、絲綢、陶器運往北方。工匠藝人亦在兩地間流動，帶來了技術與風格的交流。這一時期，兩國的物質文化呈現出一定程度的趨同，例如青銅器的某些紋飾開始在南北同時流行，喪葬習俗也出現了相似的變化。

文化交流的同時，文字與思想的發展也進入新階段。約公元前1800年，兩國官方合作編纂了慶寧歷史上第一部字典《雅言》，收錄兩國文字，對照注釋，成為官方文書的參考標準。同一時期，兩國宮廷中開始出現專門的史官，記錄國家大事與君主言行。流傳至今的《慶書》與《寧史》部分篇章，據考證即源自這一時期的原始記錄。

晚期動盪與融合契機（公元前1600年 - 公元前1419年）

進入公元前1600年以後，南北朝均面臨嚴重的內部與外部挑戰，國力逐漸衰落。然而，正是在這動盪年代，兩國之間出現了空前的融合契機。

大慶帝國的危機主要來自外部與自然因素。中央集權體制下，權力過度集中於烏披安與朝廷，一旦君主庸弱或決策失誤，整個國家便陷入困境。約公元前1550年，西部邊境的郡縣因地方官員貪腐而爆發民變，雖然叛亂最終被平定，但朝廷威信受到影響，賦稅收入銳減，中央對邊遠地區的控制力有所削弱。

大寧帝國則面臨制度性的挑戰。分封制度下，各地諸侯勢力逐漸坐大，何佳臣的權力遭到侵蝕。部分邊遠諸侯開始自行其是，不聽號令，甚至互相攻伐，何佳臣無力制止。與此同時，南寧蠻夷逐漸興起，不斷侵擾大寧的南部邊境。這些南寧蠻夷擅長山林作戰，來去如風，諸侯聯軍難以協調應對。長期的邊境戰爭消耗了大量國力，加重了百姓的負擔。

商業經濟的發展也導致了社會結構的變化。新興的富商巨賈憑藉財力獲得影響力，傳統的貴族與祭司階層地位受到挑戰。貧富差距擴大，失地農民與城市貧民的不滿情緒日益高漲。約公元前1480年，首都寧京爆發了奴隸與貧民的暴動，雖然被鎮壓，但顯示了統治階級與百姓之間的尖銳對立。

更為嚴重的是，約公元前1450年開始，慶寧大陸遭遇了一次持續數十年的氣候異常。北部地區持續乾旱，農業歉收，饑荒頻發；南部地區則暴雨成災，洪水泛濫，瘟疫流行。天災人禍交織，人口銳減，社會秩序瀕臨崩潰。大慶的郡縣體系在災害面前難以有效應對，大寧的諸侯各自為政，救災不力，兩國的統治合法性均受到嚴重質疑。

正是在這樣的背景下，兩國統治者開始重新審視長達千餘年的對峙局面。大慶烏披安啟亞雅（慶寧語：Kiaya）與大寧何佳臣納亞拉（慶寧語：Nal'ara）相繼即位。兩位年輕的君主皆懷抱革新之志，面對共同的災難與挑戰，開始了秘密的書信往來。在長達數年的通信中，兩人認識到南北分裂千年，實為同源異流，若能合二為一，整合南北之力，方能真正克服當前的危機，開創新的局面。

公元前1418年，大慶烏披安啟亞雅與大寧何佳臣納亞拉於玉關會面，後世稱之為「玉關之會」，最終達成協議：兩國聯姻合併，結束長達一千五百餘年的分裂局面。

同年仲夏，大慶烏披安啟亞雅迎娶大寧何佳臣納亞拉，正式統一中原上下兩大帝國。啟亞雅改國號為大晉帝國（慶寧語：Jina Tegake，意為統一帝國），是為晉大帝。新定都於慶都，並命名文寧，寓意「文武之道，南北安寧」。納亞拉受封為晉后，輔佐晉大帝治理天下。

晉大帝與晉后育有兩子。長子杰金亞雅（慶寧語：Jekinaia）自幼隨父學習治國理政，後繼位為晉二帝。次子居樂亞雅（慶寧語：Juleia）則以晉后名號何佳臣為姓，獲封寧王，承襲堯德氏族總帥之位。這一安排既延續了大寧的宗教傳統與氏族認同，又將其納入大晉的封建體系之中。寧王何佳臣成為晉國權力最大的諸侯，地位及權力僅次於晉天子，世代負責統領南方地區，主持重要的宗教祭祀活動，成為溝通皇室與南方諸族的橋樑。

晉朝（公元前1418年-前972年）

主條目：晉朝

公元前1418年，大慶皇帝啟亞雅（慶寧語：Kiaya）迎娶大寧女帝納亞拉（慶寧語：Nal'ara），正式統一中原上下帝國，建立首個大一統皇朝，定都文寧，稱「天子」。

啟亞雅改國號為大晉帝國（慶寧語：Jina Tegake，意思為統一帝國），是為晉大帝。晉大帝與皇后育有兩子，長子杰金亞雅後繼位為晉二帝，次子居樂亞雅則以前大寧皇帝頭銜何佳臣為姓，獲封寧王，承襲堯德氏族總帥並建立何佳臣家族，為晉國權力最大的諸侯，地位及權力僅次於晉天子。

晉大帝採晉后建議，中央政府設於文寧，統轄全國政務；地方則根據南北不同傳統，分別實施郡縣與分封並行的雙軌制。原大慶核心區域延續郡縣制度，由中央直接派遣官員治理；原大寧疆域則在名義上歸寧王管轄，實際上由晉天子通過寧王實施間接統治。

晉后納亞拉以其卓越的政治智慧，設計了一套精妙的禮儀制度，將南北宗教傳統融為一體。每年冬至，晉天子主持祭天大典，沿襲大慶傳統；夏至則由寧王主持祭地儀式，繼承大寧習俗。春秋二分的祭祀活動，則由天子與寧王共同主持，象徵天地交泰、南北和合。這一制度安排，既保留了兩地的文化認同，又強化了統一帝國的凝聚力。

經濟方面，晉大帝開鑿運河，連接南北水系，使大慶的粟米可與大寧的稻米互通有無。統一度量衡，促進了全國市場的形成。青銅鑄造技術在此時期達到新的高度，著名的「晉公鼎」集南北技藝之大成，器型莊重而紋飾靈動，體現了融合創新的時代精神。

文字方面，晉大帝命史官在《雅言》基礎上編纂《晉篆》，統一南北字體，成為官方文書的標準寫法。這一文字系統影響深遠，被後世譽為「慶寧文字之宗師」。

晉大帝與晉后共治二十九年，大晉國勢蒸蒸日上。公元前1389年，晉大帝啟亞雅駕崩，享年六十一歲。晉后納亞拉悲痛不已，於同年相繼離世。夫婦二人合葬於文寧北郊的「合和陵」，墓室設計獨特，南北風格交融，象徵著二人開創的統一偉業。長子杰金亞雅繼位，是為晉二帝。

晉二帝杰金亞雅自幼隨父學習治國理政，深諳南北平衡之道。他在位二十一年，秉持「持中守和」的方針，鞏固父輩開創的基業。

對內，杰金亞雅完善律法，頒布《晉令》，詳細規定官員職責、賦稅標準、刑罰尺度，使國家治理有法可依。他重視農業，推廣新式農具，鼓勵開墾荒地，全國耕地面積增加三成。文寧城的建設在此時期基本完成，城牆周長六十里，城內分設南北二市，商賈雲集，成為當時慶寧大陸最大的都會。

對外，杰金亞雅採取睦鄰政策。北部蠻族屢次侵擾邊境，他派遣使者攜帶禮物前往招撫，同時在邊境修築烽火台，加強防禦。南部沿海諸族與大晉保持朝貢關係，海上貿易逐漸興起。

杰金亞雅最為後世稱道的是他對文化的扶持。他在文寧設立「文苑閣」，廣招天下賢士，整理典籍，編修國史。流傳至今的《晉書·本紀》前五卷，即完成於此時期。他還命樂官整理南北音樂，創作出融合兩地風格的「雅樂」，用於朝廷大典。

公元前1368年，晉二帝杰金亞雅駕崩，享年五十四歲。其長子繼位，是為晉三帝。

晉三帝昭文亞雅（慶寧語：Jowen'aya）是晉大帝之孫，自幼聰穎好學，深得祖父喜愛。他在位二十八年，將大晉帝國的國勢推向第一個高峰，封建制度在此時期達到巔峰狀態。

昭文亞雅即位之初，面臨著如何鞏固皇室權威、平衡各方勢力的挑戰。他借鑒了寧王制度的成功經驗，決定將封建制度推廣至全國。除寧國（原大寧核心區域）繼續由寧王何佳臣家族世襲統治外，其餘疆域劃分為七國，分封給自己的七位同胞兄弟：

• 劉國：封於東北部平原，由三弟介虎亞雅（慶寧語：Kaifu'aya）統治，封號「劉爵」。劉國與蠻族接壤，戰略地位重要。
• 盧國：封於東南部山地，由四弟蘭德亞雅（慶寧語：Landia'aya）統治，封號「盧爵」。盧國山川縱橫，礦產豐富，尤以青銅礦聞名。
• 江國：封於東部水鄉，由五弟鄂霍亞雅（慶寧語：Oho'aya）統治，封號「江爵」。江國河網密布，水運便利，商業發達。
• 李國：封於南部丘陵，由六弟蒂瓦亞雅（慶寧語：Diwa'aya）統治，封號「李爵」。李國氣候溫和，盛產茶葉、絲綢。
• 郭國：封於南部邊陲，由七弟上真亞雅（慶寧語：Shangjen'aya）統治，封號「郭爵」。郭國地廣人稀，牧業發達，盛產良馬。
• 陳國：封於中部，由八弟冠慈亞雅（慶寧語：Kuanchi'aya）統治，封號「陳爵」。陳國地勢平坦，適宜農耕，是大晉重要的糧倉。
• 施國：封於北部沿海，由九弟榮恩亞雅（慶寧語：Yunen'aya）統治，封號「施爵」。施國海岸線漫長，漁鹽之利豐厚。

七國諸侯在其封國內擁有行政、司法、軍事大權，但需向中央繳納賦稅，提供軍隊。諸侯定期朝覲天子，參與朝廷大政的商議。這一制度安排，既維護了皇室在全國的統治地位，又充分調動了地方的積極性，形成了中央與地方良性互動的局面。

昭文亞雅在鞏固封建秩序的同時，亦致力於制度創新。他在中央設立「兩公九卿」體系，兩公分別為太師和冠軍公，一文一武，太師為天子顧問，執掌政務，冠軍公統領禁軍則。這一制度後來成為慶寧傳統政治的基本框架。

經濟方面，昭文亞雅頒布《通商令》，廢除關卡稅，允許商品在全國自由流通。七國諸侯積極響應，修築道路，開鑿運河，形成了覆蓋全國的交通網絡。文寧、寧京、劉城、江都等城市發展為繁榮的商業中心，市場上交易的貨物琳瑯滿目，不僅有各地的土特產，還有來自海外的珍奇之物。

文化方面，昭文亞雅崇尚學術，支持百家爭鳴。文苑閣廣招天下學者，設壇講學，自由論辯，各家學派皆有代表人物活躍於此，形成了慶寧歷史上著名的「文寧百家」盛況。昭文亞雅本人亦好學不倦，據說他曾微服私訪學宮，與學者探討學問，傳為美談。

天文曆法在此時期取得重要進展。太史令觀察天象，修訂曆法，編成《慶曆》，首次將一年定為365又1/4天，並設置閏月以調整節氣，成為此後千年慶寧曆法的基礎。

公元前1340年，晉三帝昭文亞雅駕崩，享年五十八歲。他在位二十八年，將大晉帝國推向鼎盛，封建制度臻於完備，文化繁榮，國威遠揚。後世史家譽之為「晉室中興之主」，與開國的晉大帝並稱。其長子繼位，是為晉四帝慧閔亞雅。

晉四帝慧閔亞雅（慶寧語：Hweimin'iaia）繼位時年僅二十二歲。他自幼長於深宮，性情溫和，對軍國大事不甚熟稔，即位後多依賴先朝老臣。在位前十年，國政尚能平穩運行，七國諸侯各守封疆，寧王何佳臣家族亦恪守臣節。

然而，公元前1330年後，慧閔亞雅的健康狀況每況愈下。他未立太子，引發朝野憂慮。當時，慧閔亞雅有二子：長子道迪亞雅（慶寧語：Dawdi'iaia），年十六，生母為劉國公主；次子興瑞亞雅（慶寧語：Hsinrui'iaia），年十四，生母為寧王王女。兩位皇子各有支持者，暗流湧動。

公元前1322年仲夏，慧閔亞雅在文寧宮中突然暴斃，年僅四十歲。死因眾說紛紜，有人說是急病，有人懷疑是中毒，但真相已不可考。更為嚴重的是，他生前未立繼承人，皇位繼承問題驟然爆發。

劉爵介虎亞雅（慧閔亞雅之叔）率先發難，宣稱長子道迪亞雅應繼大統，率軍向文寧進發。興瑞亞雅的支持者則求助於寧王。寧王權衡利弊，決定支持興瑞亞雅，率領南方聯軍北上。

兩軍在文寧城外對峙，大戰一觸即發。關鍵時刻，年邁的太傅出面調停，建議召開諸侯會議，共議繼承人選。七國諸侯應召而至，寧王亦列席會議。會上爭論激烈，劉爵與寧王各執一詞，互不相讓。

最終，寧王憑藉其政治手腕和軍事壓力，促使會議達成妥協：立長子道迪亞雅為帝，但寧王出任太師，「輔弼天子，參決國政」。這一安排表面上滿足了各方，實際上卻開啟了寧王專權的先河。

道迪亞雅即位，是為晉五帝。他尊寧王為「仲父」，朝政大事皆諮詢而後行。寧王以太師身份入朝輔政，開始干預國家大政。

從晉五帝到晉八帝初期，長達一百五十餘年的時間裡，寧王家族以大晉僭主的身份操縱朝政。這段時期，晉天子名義上仍是天下共主，實際權力卻掌握在寧王手中。

晉五帝道迪亞雅（前1322—前1308年在位） 在位十四年，基本上是一個傀儡皇帝。寧王以太師、仲父之名，獨攬朝綱。朝廷重要職位多由寧王親信擔任，七國諸侯的奏章需經寧王審閱方能上達天子。道迪亞雅不甘受制於人，曾暗中聯絡劉侯，試圖削弱寧王權力，但計劃洩露，劉爵被削減封地，道迪亞雅本人亦被寧王嚴加看管。公元前1308年，道迪亞雅抑鬱而終，年僅三十六歲。

晉六帝永承亞雅（慶寧語：Yongchen'iaya，前1308—前1287年在位） 是道迪亞雅長子，即位時年僅十五歲。寧王繼續以太師身份輔政，權勢更盛。永承亞雅沉溺酒色，不理朝政，樂得將政務推給寧王處理。他在位二十一年，國政日益敗壞，賦稅加重，民怨沸騰。七國諸侯對寧王專權心懷不滿，但鑑於寧國軍事實力強大，不敢輕舉妄動。

晉七帝昭德亞雅（慶寧語：Jod'iaya，前1287—前1263年在位） 是永承亞雅之弟，性情剛烈，有志於重振皇權。他即位後，暗中聯絡郭爵、陳爵等北方諸侯，準備起兵討伐寧王。然而計劃尚未成熟，便被寧王安插在宮中的耳目偵知。寧王先發制人，率軍入朝，軟禁昭德亞雅，誅殺其親信數十人。昭德亞雅被囚禁三年後，於公元前1263年神秘死亡，年僅四十四歲。

晉八帝永賢亞雅（前1263—前1166年在位） 是昭德亞雅之子，即位時年僅十二歲。寧王以太師身份總攬朝政，直至永賢亞雅成年後仍不肯歸政。永賢亞雅成長於寧王權威籠罩之下，性格懦弱，即位後縱情聲色，不理政事，朝政完全由寧王把持。

永賢亞雅在位長達九十七年，是大晉歷史上在位時間最長的皇帝，也是爭議最大的一位。他在位前期，國政尚能維持；到了後期，由於他荒淫無道，加之寧王專權自恣，大晉國勢急劇衰敗。

據《晉書·本紀》記載，永賢亞雅晚年「日與宮人遊戲，或連日不朝，政事悉委諸閹宦」。他大興土木，修建宮室苑囿，勞民傷財。又寵信方士，追求長生不老之術，耗費無數。各地官員貪污腐化，賦稅沉重，百姓苦不堪言。

與此同時，寧王亦日益驕橫。他在文寧城中修建規模宏大的「太師府」，規制僭越，與皇宮相埒。寧王出行，儀仗儼然天子，百官迎送，莫敢仰視。七國諸侯敢有異議者，輕則削地，重則廢黜。

永賢亞雅在位後期，部分地方權貴不堪忍受中央政府的苛捐雜稅和寧王的專權統治，率領部下和民眾離開中原，前往邊遠地區謀生。這些人被中原人稱為「三夷」：

• 北夷：遷往北方草原地區，以遊牧為生。他們適應了草原生活，逐漸與當地土著融合，形成了獨特的遊牧文化。北夷善騎射，來去如風，後來成為威脅中原的重要力量。
• 南港：遷往南部沿海港口及島嶼，以漁業和海上貿易為生。他們精通航海術，足跡遍及南洋群島，甚至遠達南方大陸。南港人善於經商，在海外建立了眾多貿易據點。
• 東域：遷往東部山林地區，以狩獵和採集為生。他們適應了山林生活，擅長使用弓箭和陷阱，並逐漸建立自己文明。

三夷的出現，標誌著慶寧大陸的人口分佈格局發生了重要變化。從此，整個慶寧大陸都有人類活動，為後世更加複雜的民族和文化格局奠定了基礎。

晉八帝被弒與短暫中興（前1166年）

公元前1166年，永賢亞雅在位第九十七年，年已一百零九歲。此時的他早已老邁昏聵，朝政完全由宦官和寧王把持。百姓困苦，諸侯離心，大晉帝國面臨著前所未有的危機。

永賢亞雅之子錫寧亞雅（慶寧語：Sinin'aya）是陳爵外孫，年富力強，有志於匡扶社稷。他眼見叔父昏庸，寧王專權，國家日趨衰敗，決心鋌而走險。錫寧亞雅暗中聯絡對寧王不滿的劉爵、盧爵、郭爵，密謀起事。

同年秋，錫寧亞雅藉口入朝覲見，率領精兵三千潛入文寧。深夜，他率軍突入皇宮，殺死守衛，直入永賢亞雅寢宮。永賢亞雅在睡夢中被驚醒，尚未明白怎麼回事，便被錫寧亞雅親手殺死。史書記載，錫寧亞雅弒帝後，對左右說：「吾非不孝，實為社稷計耳。」

次日，錫寧亞雅自稱為帝，是為晉九帝。他隨即發兵攻打太師府，寧王倉皇逃回寧國，號召南方諸侯起兵反抗。劉爵、盧爵、郭爵等北方諸侯擁護晉九帝，南方江爵、李爵等則支持寧王。大晉帝國陷入了全面的內戰。

南北對峙與晉室衰微

晉九帝錫寧亞雅雖然佔據文寧，自稱天子，但實際上只控制著北方地區。寧王在南方另立朝廷，與北方對峙。其他諸侯或左右搖擺，或趁機擴張勢力，中央權威蕩然無存。

錫寧亞雅在位二十三年（前1166—前1143年），致力於鞏固政權，打擊寧王勢力。他勵精圖治，整軍經武，一度收復部分南方領土。然而，寧國實力雄厚，難以徹底征服。公元前1143年，錫寧亞雅病逝，其子繼位，是為晉十帝。

晉十帝以降，皇權日益衰微。七國諸侯各自為政，名義上尊奉晉室，實際上形同獨立。寧王家族繼續控制南方，與北方晉室分庭抗禮。此後一百七十餘年間，晉室皇帝更迭頻繁，先後經歷晉十帝、晉十一帝、晉十二帝，均無所作為，國勢日蹙。

晉十三帝旋明亞雅（慶寧語：Suanmin'aya）是晉十二帝之子，公元前1000年即位，時年二十五歲。他是大晉帝國滅亡前最後一位有所作為的君主。

旋明亞雅即位時，大晉帝國早已名存實亡。七國諸侯各自為政，不聽號令；寧王家族盤踞南方，與朝廷對抗；三夷時常侵擾邊境，百姓不得安寧。旋明亞雅有志於中興，但面對的是一個四分五裂、積重難返的爛攤子。

他首先整頓朝廷，裁汰冗官，懲治貪腐，恢復部分行政效率。然後派遣使者前往七國，試圖修復中央與地方的關係。部分諸侯表面敷衍，實際仍各行其是；少數諸侯甚至拒絕朝覲，公然挑戰天子權威。

旋明亞雅意識到，要想重振皇權，必須依靠武力。他勵精圖治，積蓄錢糧，訓練了一支三萬人的軍隊。公元前990年，他率軍親征，討伐不肯朝貢的陳國，迫使其重新臣服。此後數年，他又先後平定盧國、郭國的叛亂，聲威稍振。

然而，旋明亞雅的努力如同曇花一現。七國諸侯雖然暫時臣服，內心並不真正歸順。寧王在南方虎視眈眈，隨時準備北上。三夷的侵擾也日益頻繁，耗費了大量國力。

公元前975年，旋明亞雅在一次狩獵中墜馬受傷，從此健康狀況惡化。他沒有子嗣，繼承人問題成為懸在晉室頭上的利劍。七國諸侯各懷心思，寧王也在暗中活動，企圖在旋明亞雅死後奪取天下。

公元前972年，旋明亞雅駕崩，享年五十三歲。由於他無子嗣，大晉帝位無人繼承，一場瓜分帝國的狂潮驟然上演。

寧王何佳臣·納亞拉七世率先發難，率軍北上，佔據文寧及周邊地區。劉、盧、江、李、郭、陳、施七國諸侯亦各自出兵，搶佔地盤。短短數月間，大晉帝國的疆土被八大諸侯國瓜分殆盡。

八大諸侯國瓜分晉室後，各自稱王，不再尊奉共主。歷時四百四十六年的大晉帝國，就此滅亡。史稱「八家分晉」。

晉朝滅亡後，慶寧大陸進入了長達數百年的戰國時期。八大諸侯國相互攻伐，兼併戰爭愈演愈烈。與此同時，三夷勢力逐漸壯大，不時侵擾中原。一個更加動盪、更加複雜的時代，就此拉開序幕。

戰國時代（公元前972年至公元前602年）

主條目：戰國時代

中原五國

戰國初期中原由八大諸侯各自為政，相互混戰，諸侯國內外動盪，社會極不穩定。

八大侯國互相兼併，盧國和李國相繼被消滅，封地被其他六家瓜分。以寧國為首的施、郭、江四國聯盟，於前900年合兵攻盧陳國，並在陳滅後瓜分了陳國的全部土地，史稱四國滅陳。到了公元前九世紀中期，剩下寧、劉、江、郭、施五大國。除已為王爵的寧以外的四大國爵相繼稱王，被稱為戰國五王。五大王國為了凸顯自己與晉國的差別，相繼建立了擁有千差萬別的政體和文化，包括沒有先例的各種各樣的政府形態、哲學、科學、數學、政治、體育、戲劇和音樂。

公元前七世紀，北方的北江汗國完全吞併劉國，東域三國又連年攻伐中原東部的江國。為抵禦蠻夷的進一步入侵，四大國結成義旦聯盟（慶寧語：Yidan；意思為同盟）繼續與兩蠻戰鬥。多年戰爭後，義旦聯盟與大蒼帝國以及東域三國在公元前602年簽訂拉麼河之盟，自此，從此八國的和平局面長達三百餘年，直至前276年大義滅亡。

北江汗國及大蒼帝國

公元前894年，寒鶯汗在各部族各自為政的草原上，寒鶯汗宣稱自己得到蒼天神的啟示，並在祭壇上利用各種武器打造工具，打造出天水金刀。

公元前884年，在花費十年時間後，寒鶯汗統一了各部族，成立了北慶寧第一個草原統一政權北江汗國（慶寧語：Nada Tegake，明代開始翻譯為北江汗國），並自封亞特索森（慶寧語：，明代開始翻譯為大汗）。

公元前八世紀，北江汗國開始入侵中原北方的劉國，成為中原最大威脅。

公元前七世紀，北江汗國完全吞併劉國，建立大蒼帝國。

東域三國

公元前八世紀，明梧、南仙、奉恩三國相繼在東域建立。

南慶寧

偏遠荒蕪邊陲，一直人口稀少並只有漁業及少量農業活動，於歷史舞台上的影響微乎其微。

三帝分治理時期（公元前602年至公元555年）

慶寧中原

義朝（公元前602年至公元前276年）

公元前602年，義旦聯盟在簽訂拉麼河之盟後，組成大義帝國，成為歷史上首個聯邦君主制國家，四大國王輪流擔任皇帝。

義大帝漢和亞雅：原為寧王，在位三十六年，在位期間恢復晉代禮法，主張與民休息、清靜無為。鼓勵生產，輕徭薄賦。在其統治下中原歌舞昇平。前566年死後傳位江王曼大亞雅。

義二帝曼大亞雅：在位十二年。前554年死後傳位郭王達斯亞雅。

義三帝達斯亞雅：在位四年，前550年因天花病逝，傳位施王德歐亞雅。

義四帝德歐亞雅：在位六十八年，訂下國策重文抑武，推崇學術和文化的發展。前482年年因天花病逝，傳位寧王虎將亞雅。

義五帝虎將亞雅：在位七十二年。在位期間宣稱獲得先祖雙帝大神感召，自封寧京大祭司，建立萬和教會，使萬和教從無統一組織制度及神學教義體系的傳統信仰變成有組織架構的教會，亦正式將萬和教定為國教。寧京大祭司作為萬和教會的第一位大祭司，享有各地教會的領袖地位，萬和教會亦從虎將亞雅開始一脈相承，以寧京大祭司主教為普世教會。前410年臨終前將帝位傳位年僅5歲的江王馬哈亞雅，並將寧京大祭司及寧王之位傳予兒子呢惹亞雅。自此寧王一脈實際上控制了寧江兩大王國以及國教教會，成為大義四王室中最強大的家族，帝國的真正主宰者。

義六帝馬哈亞雅：雖在位六十年，卻一直是寧王及教廷的傀儡。前350年在寢宮鬱鬱而終。而原繼承人郭王寧寧亞雅因較為年長不易控制而被教廷暗殺，因此帝位由寧寧亞雅之子，尚在襁褓中的胡惹亞雅繼承。

義七帝胡惹亞雅：在位70年，

弘朝（公元8年至公元201年）

弘大帝易成亞雅：公元8年建立弘朝，定都明城。在位一年便逝世，死前未有立太子，群臣便擁立三子成邦亞雅為帝

弘二帝成邦亞雅：在位三十五年，將弘朝國勢推至頂峯，其於44年死後太子翔宇亞雅繼位。

弘三帝翔宇亞雅：三帝荒唐無道，在位三年，便被時任丞相龍拉亞雅廢黜，改立同父異母弟翔慶亞雅為帝

弘四帝翔慶亞雅：在位四十年，將弘朝國勢再次推上頂峯。四帝87年死後，國勢因令孔亞雅與三子令吉亞雅爭權而衰敗。最後令孔亞雅在群臣扶持下登基

弘五帝令孔亞雅：在位三十三年，依舊沒有使弘朝頹敗的國勢有任何起色。

弘六帝邦宜亞雅：在位二十三年，不思進取，國勢漸衰，國勢一日不如一日，對內連年饑荒，民心不穩，對外外族入侵，為弘朝之亡遺下伏筆。

弘七帝敬耀亞雅：在位三十五年，勉力挽國勢，卻力不從心。

弘八帝泰弘亞雅：在位二十三年，被時任軍督成亞雅奪位，弘朝滅亡。

江朝（公元201年至246年）

江大帝成亞雅奪位後，建立江朝，不遷都。在位32年，多施仁政，使江朝國勢達到頂峯。

江大帝死後，其孫言斌亞雅繼位，意圖削瀋，結果因戰略失誤，加上臣子不順，故終時為禁軍提督的李濤（漢名，原名濤亞雅），攻入皇宮而滅，江二帝下落不明，江朝滅亡，國祚僅45年。而李濤自立為帝，開展前景朝。

前景朝（公元246年至555年）

李濤在篡江朝之皇位後，自立為帝，自明城遷都至景地（今咸美頓），定名為慶寧，是為太祖。大中京帝國又向李濤稱臣，成為其藩屬國，以獲其保護。太祖在位三十年期間，國家大約承繼前朝江仁宗之勢。

太祖死後，其五子李台即位，是為仁宗。

仁宗在位十七年，大約承繼太祖之國勢，並曾對外用兵，並大敗外族。仁宗死前，傳位長子李毓，是為慶宗。

慶宗在位六十四年，起初有太祖之遺風，但後卻以此自誇，又崇長生之道，三十年不上朝，最終因丹藥中毒而死，死前傳位李成，是為令宗。

令宗本體弱，在繼承皇位後，因操勞國事，故身體更不堪負荷，在繼位僅三年後逝世，死前留遺詔令其二弟李訓監國十年，待令宗長子李輝長大，再將皇位傳與其。

唯事與願違，李輝在其父死後七年亦因染病，隨之逝世，其叔李訓為其追尊為睿宗。而後令宗絕後，李訓便承繼大統，是為武宗。

武宗勵精圖治，在位三十八年，人民生活水平提高，使人民豐衣足食。死前，留遺詔，令長子李白繼位，是為文宗。

文宗在位四十二年，將前景朝之國勢推至高峯，人民豐衣足食。死前，宣二子李成入室，傳位後死。李成便是禮宗。

禮宗在位三十五年，雖國勢未如文宗在位時般強盛，卻亦為外族所敬及仿效。禮宗死前指定由五子李國繼位，是為瀛宗。

瀛宗勵精圖治於文教，但亦因而使軍事被忽略，至使在瀛宗在位第二十一年時，外族入侵，前景朝節節敗退，瀛宗氣急攻心，一病不起，故命長子李毅監國。惜李毅監國十年後逝世，為作紀念，追尊為廉宗。

瀛宗又命二子李理監國，十五年後，瀛宗逝世，在位共四十六年，監國李理繼承皇位，是為孝宗。

孝宗在位三十一年時，軍督江青自稱江朝皇族，意圖「反景復江」，卻被孝宗親征而滅，但孝宗亦在此戰傷重，回京後不久死，統治共三十二年，死前傳位五子李宗，是為英宗。

英宗少時繼位，但皇叔暨丞相李昌不服，起兵造反，英宗被逼禪讓與李昌，僅在位兩年，前景朝滅。

後大一統時期（公元555年至1644年）

後景朝（公元555年至918年）

英宗禪讓與李昌後，李昌為帝，是為泰宗，其在位四十年，勵精圖治，使國家在各個方面均達致前所未有的高峯。

泰宗死後，其子光宗李崇繼位，但不久便離奇死亡，僅在位四年。

光宗暴斃前後，太子人選均未定，長子李敏及三子李敖明爭暗鬥三年，最後在2559年，李敖勝出，繼位為帝，是為安宗。

安宗在位六十年，前三十年勵精圖治，令後景朝國勢更上一層樓，唯後三十年便好大喜功，雖在表面上並無任何衰退的徵兆，但國勢實早已漸衰。

安宗在位六十年後，決定禪位於五皇子李純，是為明宗。

明宗在位三十年，無大事發生，死前遺下詔書，要十四子李恆繼位，但李恆卻在回京時不幸遂馬，傷重而死，故由同母弟十五子李福少時繼位，是為神宗。

神宗起初勵精圖治，頗有泰宗之風，但他後來崇道教，為此曾有三十年不上朝，使朝政敗壞。

神宗在位六十八年後逝，其十六子李康登基為帝，是為健宗。健宗力挽已衰之國勢，唯僅在位十年便逝世，死前要長子李旭繼位，是為福宗。

福宗續健宗之策，在位三十二年，以「與民休息」之策，使國勢再復。

唯福宗突卒，便由三子李江繼位，是為敬宗。

敬宗勵精圖治，頗有泰宗之風，雖僅在位十三年，但後景朝的國勢創最後一次高峯。

敬宗在位十三年，終因過累而卒，死前傳位予李安，是為公宗。

公宗即位後不思進取，國勢漸衰。在位六十三年，國勢一日不如一日，對內連年饑荒，民心不穩，對外外族入侵，為後景之亡遺下伏筆。公宗死前傳位予其五子李亞，是為端宗。

端宗在位二十七年，雖勉力挽國勢，卻力不從心，在即位二十年後病倒，由長子李誠監國。

唯事與願違，監國李誠勞累過度，不久病倒並去世。端宗悲痛欲絕，在其死後三天亦過世，死前指定二子李官繼位，是為會宗。

會宗即位後，先為大行監國李誠上諡，是為爾宗；又續端宗之策，勉力挽勢，至使勞累過度，在位八年後逝世，死前指定幼子李產繼位，是為後景朝最後一位皇帝-哀宗。

哀宗即位時，後景已無法挽救，民變四起，當中又以郭江為首。

哀宗即位第八年，民變部隊攻入京城，哀宗投井自盡，死前留下「朕在位八年，有意卻無力回天，現朕投井，望賊勿害百姓一人」，年僅十七，後景滅。

後來攻入京城的郭江感其忠烈，為其厚葬。厚葬後即位為帝，開創衛朝。

衛朝時期（上元2918年至3182年）（公元918年至1182年）

上元2918年9月，郭江攻入京城，景哀宗投井自殺，郭江於自立為帝，建立衛朝，自稱衛太祖，並遷都海景。

太祖於海景稱帝五個月後便急病而亡，未作政策。其三子郭尚繼位，是為太宗。

太宗在位三十八年，其減免賦稅，又以休養生息主義治國，使國勢遂漸恢復，但其從未立太子，亦使其死時，發生五王奪位之事，使衛朝國勢漸漸衰敗。

五王奪位，是指太宗五子（長子郭書，三子郭豪，四子郭德，五子郭棋，七子郭嘉）為爭帝位而發動的政變。

首個自稱帝的是三子郭豪，為順帝，但一個月後便被後來的五子郭棋而殺，又追廢其帝號。

郭棋又自稱為帝，是為代帝，唯三個月後便被人下毒毒害而死。

長子郭書自立為帝，為明帝。先是為代帝追封廟號，是為代宗；又決定為順廢帝重追廟號，是為順宗，以此獲兩派人支持，而其亦行仁政，在位六年，後因勞累過度而逝，是五王奪位中少有的明君。

明帝死後，原本和平的衛朝朝廷又再次不平，而四子郭德和七子郭嘉同時自立為帝，郭德為興帝，郭嘉為獻帝，亦同時稱對方為偽帝。

此局面直至八年後，時太宗二子郭銘出馬，決定議和，而興帝和獻帝亦同意，並讓位郭銘，是為慶宗，五王奪位自此完結。

而興帝和獻帝死後，亦被追封廟號興宗及獻宗。

慶宗在位十八年，將自五王奪位以來的亂世平定，又如太宗般以休養生息之策治國，使國勢基本平定。

其亦為防五王奪位般的事再次發生，故先是在登基後立長子郭平為太子，但郭平不久便逝，諡懷恩太子。後又立三子郭化為太子。

慶宗死後，郭化為帝，是為華宗。先追封其兄懷恩太子為京宗，亦承繼其父之方針治國，使衛朝國勢增強，但僅在位七年，便因怪症而亡，無子，死前傳位與其五弟郭歡為帝，是為清宗。

清宗在位二十二年，對內減免賦稅，安百姓；對外擊退有意入侵的外族「法令」，令其分裂成「外法令」及「內法令」，而內法令亦歸依衛朝。

清宗死前，詔其守邊疆之三子郭涌入宮為帝，但郭涌未及扺宮，清宗便已逝。而此時清宗四子郭英偽造清宗遺詔，令郭涌自殺，而自己則登基為帝，是為文帝。

唯文帝僅在位三個月，便因荒淫無道，被時宰相賀樸及太后李氏而廢，廢為邑王，其不久便逝，年三十九。

廢文帝後，太后李氏又迎郭涌之子郭崇為帝，是為曦宗。

曦宗即位後，先是追封其父郭涌為敬宗，亦勵精圖治，惜僅在位六年，便急病而逝，無子，亦未立太子。太皇太后李氏見此，便以兄終弟及之序，迎尚在世，清宗之孫，曦宗堂弟郭方為帝，是為蘭宗。

蘭宗即位後，想追封其父郭家為帝，唯朝臣不允，指蘭宗乃小宗入繼大宗，應以敬宗為父，生父為皇叔父。蘭宗不願，堅決要追封，又威脅朝臣，如不允其追封，他將退位。朝臣懼怕，加上太皇太后李氏批准，才追封其父為寧宗，歷時三年，史稱追封之議。

蘭宗在位十六年，除追封之議一事外，政治清明，人民安居樂業，有太宗之風，死前傳位其長子郭宏，是為樂宗。

樂宗在位四十二年，承蘭宗之勢，使衛朝國勢大增。死前傳位長子郭承，是為中宗。

中宗在位第十年，外族「月隙」又大舉入侵。有見及此，中宗希望仿效清宗般御駕親征，但卻因宦官李元貞之遲疑不決，終導至中宗被俘。

此消息傳至海景時，朝臣均大驚，不知如何是好。此時皇太后周氏和中宗皇后庾氏決定擁樂宗三子郭亮為帝，是為珠宗。遙尊中宗為太上皇，又向「月隙」宣戰，歷經八年，終戰勝，正式迎回中宗。但此戰亦使蘭，樂二皇所創的盛世一掃而空，埋下衛朝滅亡之伏筆。

迎回中宗後，朝臣又為應以誰為帝而爭吵。以李寧和高國為首的一派主張珠宗為攝政王，只不過為局勢，才讓其登基為帝，現中宗已回，應將皇位交出；而以魏月，陳烈為首的一派就主張珠宗已登基祭祖，已是正式的皇帝，不用再交出皇位。

兩派之爭一直持續至珠宗和中宗在十三年後相繼逝世後依舊未結束。

珠宗和中宗死前，均已擇定珠宗四子郭熙兼祧兩家，並將繼位為帝。而兩皇死後，郭熙繼位，是為紹宗。

紹宗在位五十四年，不思進取，任由黨爭持續，自己醉心道教，不理朝政，死前傳位郭理，是為恭宗。

恭宗先是平定黨爭，後又試圖挽回衛朝局勢，可惜積弱難改，其亦於在位十四年後死。

恭宗未有指定繼承人，朝臣便擁恭宗長子郭紋為帝，是為思宗，但此時以北宋皇室後裔趙成本為首的起義軍已攻入京城，思宗自知無力回天，便投井自殺，僅在位一年，衛朝滅亡。

宋朝（上元3182年至3430年）（公元1182年至1430年）

上元3182年，南慶寧銘誠趙氏為首的起義軍已攻入京城，衛思宗自知無力回天，便投井自殺。

趙成本得知衛思宗死後，便登基為帝，是為宋德祖。又改海景為慶京。

德祖在位十八年，復行了宋朝的眾多措施，當中多是重文興武之策，令前中世紀以來武人當政的局面被扭轉。德祖死前，擇十子趙鉢為帝，是為明宗。

明宗即位後，起用文人曾任為相，又繼續推行其父的重文興武之策。其本人亦擅於作詩文，在位三十二年，撰寫高達一百多首詩，故後人又俗稱「詩帝」。死前，召六子趙基為帝，是為寧宗。

寧宗即位，其在位並無特別政績，多是沿行其父之策，但卻以其「十年廢三后」而聞名於世。寧宗在位十九年，死前以福皇貴妃（後尊太后）所生之子趙和為帝，是為合宗。

合宗即位，卻在三年後逝世，死前無特別政績。而由於其突然逝世，太子未立，太后便以合宗長子趙柴為帝，是為孝宗。因其年幼，太后垂簾聽政。

孝宗以五歲之齡即位，十六歲時親政，在位八十二年，重視文教，又完善科舉之制，亦以此取士。同時亦令外族順服，各國爭相來朝貢，為宋朝國勢的高峯。唯其在選擇繼承人上，卻是失敗。

品興十二年，立長子趙板為太子，趙板行事謹慎，一直獲孝宗稱讚，唯其卻因於太后之喪禮上失儀，被孝宗訓斥，不久逝世，孝宗贈諡「全文太子」。

品興三十年，又立六子趙光為太子，但其在品興六十二年先於孝宗而逝，孝宗贈諡「聖武太子」，足見其在孝宗心中之地位。

品興七十年，立十二子趙璂為太子，並在孝宗死後即位為帝，是為光宗。

光宗即位，沿行孝宗重文之策，更於首都慶京及陪都江京設立大學院，又完善科舉制，在文教上之成就不小於其父。同時，其亦開展秘密建儲制，光宗在位二十八年，死後，皇后打開金盒，上令六子趙嘉為帝，是為福宗。

福宗即位，卻不如其父般勤政，又好色，在位十三年後突，死前未立太子，又未指定傳位與誰，自此展開間接導致宋滅的「皇位之爭」。

福宗既死，未立太子，其皇后李氏便以旨意傳福宗二子趙豐為帝。福宗三子趙儀不服，決定自立為帝。兩帝均稱對方為偽帝，但礙於太后李氏之影響力，朝臣均以趙豐為正帝。

定武八年，太后李氏崩，部分曾因礙於太后臉色而承認趙豐的大臣迅速投靠趙儀，朝中分成勢均力敵的兩派，於各方面均持相反的意見，使國家事務未能處理，亦使自福宗以來已衰敗的國勢雪上加霜。

定武四十六年，趙豐在皇宮處理政務時突斃，朝臣私諡道宗。由時太子趙記即位為帝。趙儀得知後，便決定領兵入京，趙記在紛亂中被殺。趙儀便成為宋朝正統皇帝。

唯好景不常，紹寧七年，起義軍首領陳元益攻入京城，趙儀被殺，宋朝滅。

紀朝時期（上元3431年至3644年）（公元1431年至1644年）

宋紹寧七年，起義軍首領陳益元攻入宋首都慶京，宋帝趙義被殺。陳益元在慶京即位，建立紀朝，是為紀高祖，又改慶京為泉州。

紀高祖在位四十二年，推行多項惠民之策，又將原宋朝之重文輕武之策改為兩者平衡。高祖以八十之齡逝世，死前傳位予十五子陳品良，是為太宗。

太宗在位二十六年，續其父之策，更大力發展軍事，使當時的大紀帝國成為數一數二的軍事強國。太宗死前，擇八子陳興寧為帝，是為文宗。

文宗在位四十四年，在太宗的發展軍事政策之外，更注重文教，改革自古以來的教育政策，以時靜平聯合王國之制度為藍本，決議成立「帝國皇家大學」，「帝國文律大學」，「帝國大藏大學」以及「帝國軍事大學」，唯未及建成，文宗便逝，死前傳位太子陳平年，是為英宗。

英宗即位後，見證四座大學的建成。但其本人好玄學，不理政事，十年後突暴斃，群臣便擇文宗九子陳平年為帝，年少即位，是為景宗，其嫡母明成太后，生母明和太后垂簾聽政，合稱南北太后。

景宗雖為皇帝，但實權卻掌握在南北太后手中。直至兩宮太后在靜鼎二十八年及三十二年逝世，景宗方正式掌權。

靜鼎三十五年至四十四年，景宗七次御駕親征，意圖擴大紀朝之版圖，卻反被外族奪去富沙地區，使紀朝失去天然屏衛帝國的地區。而景宗本人亦因此一病不起，直至靜鼎五十四年逝世。太子陳和秋繼位，是為世宗。

世宗在位時，力挽已走下坡的紀朝，但未能。其在位十五年，僅將帝國教育制度多加改良，設帝國國考，成績優異者可入朝為官。

清亞十四年九月初八，世宗被刺，兩天後不治，太子陳勝周繼位，是為寧宗。

寧宗在位二十年，見紀朝已無力回天，便是更為放縱自我，終於而立之年時逝世，其長子陳敬儀以兩歲之齡登基為帝，是為高宗。

紀高宗仙儀二年，以明皇室成員朱慈炯為首的朱家軍攻入首都泉州，紀朝皇室東遷，自此開始東紀朝紀元。

明代（公元1644年至公元1802年）

公元1644年，明皇室後裔朱慈炯為首的朱家軍攻入京城，並殺害紀哀宗及其他紀朝皇族。同時祭天，自立為帝，改泉州為理天府，是為弘祖。

弘祖在位五十五年，以嚴法治國，設特務機構「軍國處」，民眾和官員便因畏嚴，多不犯法。弘祖又勤於教育改革，於各地設中小學，使文盲率進一步降低。死前傳位太子朱和坂，是為純宗。

純宗在位二十八年，承弘祖治國之法，人民安居樂業，亦無大事發生，可謂和平之世。死前傳位太子朱怡鑠，是為尚宗。

尚宗在位四十九年，初期仍勵精圖治，使國勢得以維持；但後期醉心修道，不理政事，使國勢漸衰。而此時，外國的思想漸傳入明朝，但尚宗卻為守舊，不願接受外國思想。再加上為何武雍所欺，開啟濫發寶鈔的行為，為明亡埋下伏筆。死前傳位太子朱伯淅，是為真宗。

真宗在位二十六年，面對外國思想之傳播，他不僅並未接納，更是多加壓制。除了不思進取以外，還為了建立新鈔票和義銀鈔的信用，用嚴刑峻法強迫人民將持有的白銀、黃金和大明寶鈔全數換成和義銀鈔，導致因為換鈔而生活苦不堪言以及已接納外國思想的人民決定起義。於此同時，東紀朝發生革命，海崎公施永真登基為帝，建立安朝，開始對明朝進行統一戰爭。

和義二十六年，安軍攻入京城，以施永真為首的成員要求真宗退位，真宗允，明朝滅，也象徵的封建朝代的沒落。施永真建立希望帝國，亦稱安朝。

希望帝國時期（公元1802年至今）

上元3802年，施永真帶領革命軍攻入明首都，明真宗決定退位。施永真建立神聖的希望帝國，又為使國民適應，故又名安朝。他登基為帝，取尊號迪克一世，又稱太祖。

迪克一世先是將外國思想傳入帝國，其本人確立帝國未來二百年均以絕對君主制治國之綱領。又以外國之議會為例子，設立只供皇帝議政所用的「軍機處」。又大力發展工業，使希望帝國開展了首次工業革命。在位五十八年，死前傳位予子施明翰，是為約克一世，又稱太宗。

約克一世繼承其父以開明思想治國之法，又大力發展軍事，多次率軍平外族，又重獲富沙地區，以及佔領海羅大陸，並建立多個殖民地，使帝國疆域進一步擴大。其亦大力發展經濟，為後來的帝國盛世立下基礎。在位三十七年，因無子女，死前傳位其弟施明德，是為約克二世，又稱仁宗。

約克二世在迪克一世及約克一世的統治基礎上，大力發展各方面的事業。在軍事上，他提倡應於國內建立大規模兵器工廠，以生產軍備；在經濟上，他大力推行利民之策，鼓勵人民創業；在工業上，他開展帝國史上第二次的工業革命，並將其傳至海羅大陸，使工業再次邁向快速發展。在位十五年，在出外巡遊時被槍傷，不久逝世，子施亮慶登基為帝，是為塞文一世，又稱敬宗。

塞文一世見帝國多專於海、陸二軍，而欠缺能在空中進行攻擊的軍隊，便以民用飛機為藍本，設計出戰鬥機及一系列軍用飛機，空軍也隨之成立，並在佔領寧沙地區的戰役中，佔了重大的功勞。在位二十五年，因癌症而逝世，死前傳位予子施厚朗，是為諾亞一世，又稱理宗。

諾亞一世一改前三位皇帝多專於軍事的作風，改為注重於教育方面，在各地設立中小學，又親自定立並撰寫「帝國常用詞典」，是帝國至今依舊正在使用的詞典，為教育方面作出極大貢獻。而在其統治下，海羅大陸上的殖民地獲其御准而獨立成維多利亞帝國，並與希望帝國關係良好；寧沙地區則亦獲御准而獨立成寧沙王國，後又併入靜港帝國。在位六十六年，後人對其毀譽參半，死前傳位予唯一在世之女施文慶，是為柯莉金女皇。

柯莉金女皇將帝國實行起過二百年的州制更改為地區四級制，並沿用至今。同時，其亦一如其父般，為守舊派，堅決守護君主的絕對權力，儘管即位不久，帝國便多次發生要求立憲的示威，但其並未予以理會，終導致景祥事變的發生。

景祥十八年七月初一，一群支持立憲的王公大臣衝入皇宮，並要求柯莉金女皇退位，又四處破壞，女皇並未同意。僵持一個月後，王公大臣們決定成立希望民主國，擁時十皇子，光城親王施德賢為大總統，後又改成希望聯邦共和國，施德賢仍為聯邦主席。

景祥十八年十一月初五，柯莉金女皇宣佈退位，並立即舉行公投，以決定國家未來的政體，而君主立憲制亦獲最多支持，時聯邦主席施德賢及柯莉金女皇商討後，改國號為希望王國，施德賢正式成為新君主，取尊號希望一世，同時改年號為彰德，意為彰顯德行。

希望一世即位後，即將首都遷至山川，把原首都海崎改為陪都，又重建各地在景祥事變中被破壞的建築。

彰德元年十月十八日，希望一世正式宣佈制定憲法，並因應此，將國號改回希望帝國。同年十二月二十日，憲法正式制訂完成，並於來年一月一日生效，意味將改行二元制君主立憲制。其餘基本法律亦分別在十二月二十二日，二十三日及二十九日完成制訂，史稱「一憲八法」，而大多均由希望一世參照他國法律而制定。